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O que é um sermão?

O que é um sermão?

Um sermão é uma forma de discurso público sobre um assunto religioso ou moral, geralmente ministrado como parte de um serviço da igreja por um pastor ou padre, possivelmente assumindo a forma de uma jeremia. Vem da palavra latina para discurso e conversação.

Exemplos e observações

  • "Por muitos séculos, desde o início da Idade Média, sermões atingiu um público muito maior do que qualquer outro tipo de discurso não ritualístico, seja oral ou escrito. Eles estão inteiramente na tradição oral, é claro, com o sermonista como orador e a congregação como ouvintes, e com uma relação viva entre os dois. O sermão ganha efeito potencial por causa da natureza santificada da ocasião e da natureza religiosa da mensagem. Além disso, o orador é uma figura dotada de autoridade especial e separada dos ouvintes dispostos a ouvir ".
    (James Thorpe, O senso de estilo: lendo a prosa em inglês. Archon, 1987)
  • "Eu tenho relutado bastante em ter um volume de sermões impresso. Minhas apreensões surgiram do fato de que um sermão não é um ensaio a ser lido, mas um discurso a ser ouvido. Deveria ser um apelo convincente a uma congregação ouvinte ".
    (Martin Luther King, Jr. Prefácio a Força para Amar. Harper & Row, 1963)
  • "Os vários meios pelos quais os ouvintes são satisfeitos implica, é claro, que um sermão podem responder a necessidades muito diferentes ... Em certo sentido, esses motivos para a participação do público correspondem ao objetivo triplo da retórica clássica: docere, ensinar ou persuadir o intelecto; delectare, para encantar a mente; e movere, para tocar as emoções ".
    (Joris van Eijnatten, "Entendendo a mensagem: rumo a uma história cultural do sermão". Pregação, Sermão e Mudança Cultural no Longo Século XVIIIed. por J. van Eijnatten. Brill, 2009)
  • Santo Agostinho sobre a retórica do sermão:
    "Afinal, a tarefa universal da eloquência, em qualquer um desses três estilos, é falar de uma maneira voltada à persuasão. O objetivo, o que você pretende, é persuadir falando. Em qualquer um desses três estilos, de fato , o homem eloquente fala de uma maneira voltada para a persuasão, mas se ele realmente não convencer, ele não alcançará o objetivo da eloquência ".
    (Santo Agostinho, De Doctrina Christiana427, trad. de Edmund Hill)
  • "Talvez fosse inevitável que a opinião de Agostinho tivesse uma forte influência no desenvolvimento futuro da retórica. Além disso, o De doctrina fornece uma das poucas declarações básicas de um homilético cristão antes do surgimento do altamente formalizado 'estilo temático' ou 'universitário' de sermão sobre o início do século XIII ".
    (James Jerome Murphy, Retórica na Idade Média: uma história da teoria retórica De Santo Agostinho ao Renascimento. Univ. of California Press, 1974)
  • Trecho do mais famoso sermão americano:
    "Não há falta de poder em Deus para lançar homens maus no inferno a qualquer momento. As mãos dos homens não podem ser fortes quando Deus se levanta: os mais fortes não têm poder para resistir a ele, nem alguém pode livrar de suas mãos.
    "Ele não é apenas capaz de lançar homens maus no inferno, mas também pode fazê-lo com mais facilidade. Às vezes, um príncipe terreno encontra muita dificuldade para subjugar um rebelde que encontrou meios de se fortalecer e se fortaleceu com o número de seguidores. Mas não é assim com Deus. Não há fortaleza que defenda o poder de Deus. Embora as mãos se unam, e vastas multidões de inimigos de Deus se combinam e se associam, elas são facilmente quebradas : são como grandes montes de palha leve antes do turbilhão, ou grandes quantidades de restolho seco antes de devorar chamas.Nós achamos fácil pisar e esmagar um verme que vemos rastejando na terra; portanto, é fácil cortar ou chamusca um fio delgado pelo qual qualquer coisa se apega; assim é fácil para Deus, quando quiser, lançar seus inimigos no inferno.Que somos nós, que devemos pensar estar diante dele, a cuja repreensão a terra treme, e diante de quem as pedras são derrubadas! "
    (Jonathan Edwards, "Pecadores nas mãos de um Deus irado", proferido em Enfield, Connecticut, em 8 de julho de 1741)