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Antefix representando Aquelous

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Antefix Retratando Achelous - História

Explorar simbolismo com esses recursos em Achelous e Hercules.

Simbolismo na história e no mural
Em 1946, uma loja de departamentos em Kansas City, Missouri, contratou Benton para pintar um mural para pendurar acima dos elevadores. Ele escolheu uma cena mitológica, mas trouxe o mito para casa. Em um panfleto impresso pela loja, ele escreveu: "A história se aplica a nossa própria terra. Ela se encaixa em nosso rio Missouri, que ainda precisa da atenção de um Hércules."

O mural está agora no Smithsonian American Art Museum. De acordo com o rótulo do museu: "Benton viu a lenda como uma parábola de seu amado meio-oeste. O Corpo de Engenheiros do Exército havia começado os esforços para controlar o rio Missouri e Benton imaginou um futuro quando o curso de água fosse domado e a terra [no fundos de rios] aumentaram com colheitas robustas. "

  • Na história, o Achelous que muda de forma representa alguma coisa?
  • Em caso afirmativo, Hércules representa alguma coisa?
  • A derrota de Achelous por Hércules beneficia o povo. A história usa um símbolo desse benefício?
  • O artista usa algum símbolo que não esteja na história?

Benton repete o símbolo do mito da Cornucópia, mas também espalha pelo mural, mais especificamente os símbolos do meio-oeste de abundância e prosperidade. Ele também usa um símbolo clássico adicional: Nike, a deusa da vitória, segura a coroa do vencedor sobre a cabeça de Hércules. Nessa cena sincrônica, Hércules está engajado na batalha e já venceu a batalha e domesticou o rio.

Idéias para aulas e atividades

Atividade artística: Leia o mito de Aquelous e Hércules e peça aos alunos que desenhem ou pintem uma cena da história. Diga-lhes que, quando terminarem, verão uma pintura na qual um artista transferiu o cenário da Grécia antiga para um novo tempo e lugar. Incentive-os a adaptar a história como quiserem.

Atividade de escrita: Mostre o mural de Benton sem dizer nada sobre a história, ou talvez dizendo apenas que é baseado na história de Hércules. Você pode dizer aos alunos que Benton usou uma técnica de artista chamada sincronismo: mostrar em uma cena eventos que aconteceram em momentos diferentes. Peça-lhes que escrevam suas próprias histórias, com base no que acham que está acontecendo na imagem. Então leia o mito.


Achelous

Originalmente na mitologia grega, Achelous era o deus de todos os rios e águas do mundo. Durante a época helenística, Achelous foi associado apenas com o rio Achelous. Este é o maior rio de toda a Grécia. Cada rio tem seu próprio espírito de rio e Achelous era considerado o chefe de todas as divindades dos rios.

Mitologia etrusca

Na mitologia etrusca, Achelous era considerado uma divindade importante. Ele estava intimamente associado à água. Isso se tornou uma tradição grega. Achelous também tem associações importantes do submundo. No século 8, a iconografia que representa um touro com cara de homem foi inicialmente adaptada para Aquelous, pois ele era considerado uma divindade etrusca. Os gregos também eventualmente adotaram essa tradição de sua imagem.

Divindade importante

Por toda a Grécia, Aquelous foi tratado como uma divindade importante desde os primeiros tempos. Achelous era invocado quando as pessoas faziam juramentos, orações, sacrifícios e muito mais. Um oráculo era considerado um portal para conhecer a vontade dos deuses. Acredita-se que cada oráculo que Achelous deu aos humanos foi adicionado por Zeus em Dodoma. Incluía uma ordem para oferecer sacrifícios a Achelous. O significado do próprio deus para as pessoas na Grécia é ilustrado pela adoração generalizada de Aquelous. Alguns acreditam que isso pode explicar a crença de que Achelous é o representante da água doce em geral. Isso significa que eles acreditavam que Aquelous era a fonte de todo alimento.

Vidente-curador e mercenários

Um dos expoentes mais importantes nas sociedades etruscas e gregas durante a Idade do Ferro foram os mercenários e os curandeiros-videntes. A imagem de Achelous era um homem com cara de touro. Ele foi um emblema usado pelos mercenários e curandeiros videntes nas sociedades gregas por centenas de anos. Acredita-se que essa figura primitiva foi inicialmente adaptada pelas tradições iconográficas e mitológicas de Asalluhi, que era o deus da magia e dos encantamentos. Isso foi feito porque Achelous também era considerado uma figura de bisonte principesco nas tradições do Oriente Próximo. Acreditava-se que Achelous chegasse à superfície da Terra em pântanos e na primavera. Ele então começaria a fluir como rios.

Mitologia

O rei de Calydon era Oeneus. Achelous era um pretendente da filha do rei que se chamava Deianeira. Em alguns tronos da Grécia antiga havia representações da competição entre Hércules e Aquelo. É em Megarans em Olympic no tesouro onde havia uma estátua de Achelous feita de ouro e madeira de cedro que foi criada por um grego chamado Dontas. Existem também muitas representações de Achelous como um homem barbudo no auge ou um homem mais velho de cabelos grisalhos. Nos tempos clássicos e arcaicos, era comum representar Aquelous como um touro com cara de homem. Também era comum que as moedas da cidade & # 8217 apresentassem um touro com cara de homem.

Batalha de Heracles

Achelous lutou com Heracles pela atenção de Deianira. Ela era uma ninfa do rio. Durante a batalha, Achelous se transformou em um touro e uma serpente. Hércules arrancou um dos chifres de Aquelo. Isso o forçou a se render a Hércules. Achelous queria o chifre de volta. Ele trocou o chifre de cabra de Amalteia com Hércules para recuperá-lo. Achelous então deu o chifre às Naiads. Eles transformaram o chifre em uma cornucópia. Deianeria ficou aliviada. Ela ficou horrorizada com a ideia de ser cortejada por um deus do rio do submundo.

Crianças Achelous

Alguns consideram Achelous o pai das sereias de Terpsicore, Calliope ou Melpomene. Eles foram criados a partir do sangue que Aquelous perdeu quando Hércules tirou seu chifre. Alcmaeon era um deus filho de Erifila e Anfiarau. Depois de perder uma grande batalha, Alcameon encontrou paz em um local ao longo do rio Achelous. Foi aqui que Achelous ofereceu a Alcameon sua filha Callirhoe em casamento. Antes que isso pudesse acontecer, Achelous exigiu que Alcmaeon pegasse joias e roupas de sua mãe, que se chamava Eriphyle. Essa era a roupa que Erifila usava quando mandou o pai de Aquelous para a morte. Alcameon concordou e também iria pegar os panos do rei Fegeu. Esta é a pessoa que enviou seus filhos para assassinar Alcmaeon.

Festa Middy Italiana

Quando Teseu estava esperando que a enchente do rio & # 8217s diminuísse, ele foi o convidado de Achelous. O local onde Thesus ficou foi descrito como um edifício feito de pedra-pomes áspera e esponjosa. O chão era de musgo macio. Conchas de ostras e mexilhões de água doce cobriam o teto. Na Itália durante o século XVI, havia o desejo de recriar este espaço clássico. Também inspirou a construção desses tipos de moradias na França. O banquete servido na casa de Achelous foi escrito e se tornou um protótipo para as festas do meio-dia na Itália. Eles aconteceriam em grutas de jardim, sob a sombra resfriada por uma fonte.

Origem do rio Achelous

Diz-se que Achelous perdeu uma das sereias que eram suas filhas. Durante sua intensa tristeza, ele invocou sua mãe Gaia. Ela recebeu Achelous ao seio. No local onde isso ocorreu, Gaia fez com que um rio chamado Aquelous viesse. Diz-se que o rio tinha uma voz de touro. Dizem que o enrolamento do rio foi causado porque Aquelous pode se transformar em uma serpente.

Estudos recentes mostraram que a substância de Achelous como um deus remonta à Velha Europa durante a Idade do Bronze. Esta foi uma época em que algumas culturas da Velha Europa desapareceram. Essas tradições acabaram chegando à Grécia, Sardenha, Itália e Sicília. Nenhum grupo de pessoas seguiu Achelous, mas sua imagem perdurou por muitas gerações. Um deus que é um touro com cara de homem é encontrado em muitos lugares ao redor do Mediterrâneo.

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Achelous e a origem do Chifre da Abundância

Na antiga religião e mitologia grega, o deus Aqueloo (também Acheloos ou Acheloios) era associado ao rio Aqueloo, o maior rio da Grécia. De acordo com Hesíodo, ele era filho dos titãs Oceanus e Tétis. Ele também foi considerado o pai das sereias, várias ninfas e outros descendentes. Achelous conseguiu mudar de forma e, na forma de um touro, lutou com Hércules pelo direito de se casar com Deianeira, filha do rei de Calydon, mas perdeu. Este mito é recontado em um poema do século 7 aC, de Arquíloco. No século 5 AEC, Píndaro afirmou que Hércules quebrou um dos chifres de Aquelo, e o deus do rio foi capaz de recuperá-lo trocando-o por um chifre de Amalteia, mãe adotiva de Zeus.

Em sua peça Mulheres de Trachis, Sófocles relata o relato de Deianeira sobre o namoro:

"Pois meu pretendente era um deus-rio, Achelous, que em três formas estava sempre me pedindo ao meu pai & # 8212 vindo agora como um touro em forma visível, agora como uma serpente, brilhante e enrolada, agora com cara de boi e tronco humano, enquanto de sua barba espessa brotavam fontes de água. Na expectativa de que tal pretendente me pegasse, eu estava sempre rezando em minha miséria para que eu pudesse morrer, antes de me aproximar daquele leito de casamento. Mas finalmente , para minha alegria, o filho glorioso de Zeus e Alcmena veio e fechou com ele em combate e me libertou. "

O poeta romano Ovídio, em seu relato da luta em seu poema Metamorfoses (8 EC), descreve como Aquelous luta contra Hércules e perde três vezes: primeiro em sua forma normal (humana?), Depois como uma cobra e, finalmente, como um touro. Hércules arrancou um dos chifres de touro de Aquelo, e as Naiads encheram o chifre com frutas e flores, transformando-o no "Chifre da Abundância" (cornucópia). Diodorus Siculus e Strabo explicam o mito como um desdobramento de um evento real. De acordo com Diodoro, Hércules desviou o curso do Rio Aquelous, enquanto de acordo com Estrabão, alguns escritores "conjeturando a verdade dos mitos" disseram que, para agradar a seu sogro Eneu, Hércules confinou o rio por meio de "diques e canais " Desta forma, Hércules derrotou o rio caudaloso e, ao fazê-lo, criou uma grande quantidade de novas terras férteis do delta do rio Aquelous, que veio a ser conhecido como o chifre da abundância de Amaltheia.

Pelo menos desde Homero, Aquelo foi aparentemente considerado uma divindade importante em toda a Grécia. Um comentário sobre a Ilíada 21.195, preservado em Oxyrhynchus Papyrus 221, contém um fragmento de um poema, possivelmente da tradição épica, que menciona "as águas do turbulento Aquelo de prata" sendo a fonte de "todo o mar". O papiro Oxyrhynchus também menciona "muitas pessoas se sacrificam a Aquelois antes de se sacrificarem a Deméter, já que Aqueloios é o nome de todos os rios e a colheita vem da água". De acordo com o historiador grego do início do século 4 AEC, Éforo, o oráculo de Dodona geralmente adicionava aos seus pronunciamentos a ordem de oferecer sacrifícios a Aqueloo e que, embora as pessoas oferecessem sacrifícios ao rio local, apenas o rio Aqueloo era homenageado em todos os lugares, com o nome de Achelous sendo frequentemente invocado em juramentos, orações e sacrifícios. Aquelous também foi uma divindade importante na religião etrusca, intimamente relacionada à água como na tradição grega, mas também carregando associações ctônicas significativas. A iconografia do touro com cara de homem foi adaptada pela primeira vez para representar Aquelous pelos etruscos no século 8 aC, e alguns estudiosos acham que os gregos mais tarde adotaram essa mesma tradição. Curandeiros-videntes e mercenários durante a Idade do Ferro, durante séculos usaram a iconografia de Achelous como um touro com cara de homem.


Um símbolo do que NÃO deve ser

As representações artísticas reforçaram essa imagem do predador sexual, até mesmo nas igrejas. Eles esperavam que essas representações lembrassem os homens de cuidar de suas almas e fugir dos desejos imorais. As sereias eram mostradas como tentadoras com cabelos longos e esvoaçantes e seios nus. Alguns seguravam o rabo dividido e o ajudavam ao lado como um convite para os homens cederem aos seus desejos carnais. Uma artista do século 15 até posicionou um peixe estrategicamente entre a divisão, insinuando que estava prestes a entrar em sua vagina. Ainda outra imagem tem duas serpentes enroladas em volta da cauda, ​​bocas presas aos seios da sereia e # x27s. De acordo com São Bernardo, a ideia foi um fracasso épico:

UMA ganho nos claustros qual o significado desses monstros ridículos, daquela beleza deformada, daquela bela deformidade diante dos próprios olhos dos irmãos ao ler? Essas formas infinitas aparecem em todos os lugares, que é mais agradável ler na cantaria do que nos livros, e passar o dia admirando essas esquisitices do que meditando na lei de Deus ”.

Mais uma adição à natureza mundana da sereia & # x27s era seu pente e espelho. Enquanto as sereias carregavam instrumentos musicais para auxiliar seu canto divino, as sereias eram muito vaidosas. Uma imagem na Bíblia de Nuremberg mostra uma delas penteando seus longos cabelos ondulados e se admirando no espelho. Os pentes eram um símbolo de promiscuidade na antiguidade, e os cabelos longos e soltos, um sinal de uma natureza libertina. Obviamente, esta sereia estava procurando a ruína de alguns homens santos.


Um brinde de ação de graças

Ao longo dos anos, a cornucópia tem sido um símbolo de prosperidade, boa sorte, fertilidade e abundância de recursos e presentes da natureza. Seja por meio da arte, história, religião ou cultura, este emblema foi retratado como muito mais do que uma decoração simples, mas abundante na época de Ação de Graças. Tornou-se um símbolo da gratidão dos americanos por todas as coisas boas que a vida trouxe para eles. Da próxima vez que você estiver brindando à boa saúde e fortuna no Dia de Ação de Graças, você pode querer ter um por perto para dar sorte!


6. Nerites

Um retrato do deus grego da água Nerites, filho de Nereus

Nerites nasceu como filho de Nereu e Dóris e se tornou irmão dos cinquenta Nereidas, descendentes totalmente masculinos. Autor romano, Aelian observou que poetas épicos como Homero e Hesíodo nada escreveram sobre neritas.

No entanto, Nerites é a figura usual retratada como um jovem de beleza estonteante no folclore dos marinheiros. Neste caso, existem dois mitos populares para Nerites.

A primeira versão do mito expõe o caso entre Nerites e Afrodite. Afrodite se apaixonou por Nerites e quer trazer Nerites para se juntar aos deuses do Olimpo junto com ela.

No entanto, Nerites negou sua proposta e quis ficar com sua família no mar. Ela ficou tão insatisfeita que fez Nerites se transformar em moluscos e também deu as asas para seu próprio filho Eros.

Na segunda versão, Nerites e Poseidon se apaixonam e recebem Anteros, origem do amor mútuo. Poseidon fez de Nerites seu cocheiro e mais tarde Nerites recebeu de Helios a forma de um marisco.


Aristocrata celta de 2.500 anos enterrado com um caldeirão de Aquelous e adornado com ouro

Os arqueólogos fizeram uma escavação impressionante de uma tumba do século V. Uma tumba em Lavau, Champagne, contém um caldeirão de bronze de 2.500 anos com um metro de diâmetro, bem como um aristocrata adornado com ouro.

O caldeirão tem uma cabeça de leão e a impressionante cabeça de Aquelous, um deus-rio na mitologia grega, com três bigodes na aba. No centro da tumba está o aristocrata, com outros itens que permaneceram intactos por 2.500 anos. O aristocrata foi enterrado com uma carruagem, vasos de bronze e muito mais.

Achelous era considerado uma divindade da água que lutou com Hércules e, infelizmente para ele, Hércules venceu a luta e violentamente pegou um chifre da cabeça de Achelous & # 8217. O caldeirão lembra as representações familiares de Achelous, incluindo o bigode de três presas.

Quem é este aristocrata que recebeu tal rei & # 8217s enviado para a França? Esta é uma pergunta que o National Archaeologist Research Institute espera responder. Mas, primeiro, eles devem determinar o sexo da realeza celta, algo que tem deixado os arqueólogos perplexos desde a descoberta.

Em sua defesa, seu caso não é ajudado pelo fato de que os restos mortais estão gravemente decompostos em comparação com outros itens recuperados. O lamentável estado do cadáver torna difícil determinar o sexo.

Alguns defendem a ideia de que o cadáver é provavelmente um homem. Essa suposição levou muitos a apontar que os túmulos femininos no nordeste da França indicam que é mais provável que o cadáver possa, de fato, ser feminino.

Torque pesado de ouro e pulseiras de ouro. Crédito da foto

Seja homem ou mulher, o que se sabe é que ela ou ele eram de alto escalão. Os torques eram preferidos pelos Celtics para denotar classificação. E o colar de ouro que se projeta através do pescoço do cadáver pesa quase 2,5 libras e denota uma figura significativa. Comparado ao da princesa Vix, esse torque pesa quase 556 gramas e é feito de ouro puro. O aristocrata, quem quer que fosse, também tinha pulseiras de ouro e um punho de lignite no bíceps esquerdo. As joias e outros itens encontrados eram semelhantes aos da tumba de Reinheim.

A maneira como foi enterrado e os itens recuperados tornaram este local um encontro intrigante. Isso ocorre junto com outros locais de sepultamento, muitos dos quais foram de mulheres de alto escalão. Tumbas como esta e a da princesa Vix fornecem uma visão fascinante da vida das pessoas durante a Idade do Ferro.

Entre outros itens recuperados estavam roupas e sapatos em bom estado de conservação. Ao lado do pescoço do aristocrata havia contas de âmbar. Também foram recuperados dois ganchos de ferro e coral.

Se os arqueólogos são capazes de determinar o sexo dos restos mortais é algo que teremos que continuar esperando. Entre as ruínas está um aristocrata adornado com ouro e enterrado com uma carruagem. Mais perguntas foram respondidas e deixadas sem resposta. Essa descoberta ajudará muito os historiadores a reconstruir as vidas de civilizações passadas, relatou Past Horizons.

Essa descoberta nos ajudará a entender como as pessoas negociavam e viajavam de uma região para a outra? Isso pode ser apenas o começo de uma lenda. Certamente, a maneira do enterro denota que essa pessoa foi alguém importante.


Achelous e Hercules

Thomas Hart Benton, Achelous e Hercules, 1947, têmpera e óleo sobre tela montados em madeira compensada, Smithsonian American Art Museum, Gift of Allied Stores Corporation e compra do museu por meio do Smithsonian Institution Collections Acquisition Program, 1985.2

Cores intensas e formas contorcidas evocam a competição de músculos e vontade entre Hércules e Aquelous, o deus grego que governava os rios. Na estação das cheias, Aquelous assumiu a forma de um touro furioso, abrindo novos canais através da terra com seus chifres. Hércules o derrotou arrancando um chifre, que se tornou a cornucópia da natureza, ou chifre da abundância. Thomas Hart Benton viu a lenda como uma parábola de seu amado meio-oeste. O Corpo de Engenheiros do Exército havia começado os esforços para controlar o rio Missouri, e Benton imaginou um futuro quando o curso de água fosse domado e a terra inchasse com safras robustas.

A cena mítica de Benton também tocou nos eventos mais convincentes do final dos anos 1940. O tesouro agrícola da América foi transportado de avião para a Europa através do Plano Marshall como parte da estratégia de Truman para reconstruir a Europa e conter o comunismo. Benton pode ter pensado na teimosia lendária de seu companheiro de Missourian quando descreveu Hércules como "durão e forte", com "uma reputação de fazer o que achava certo".

Etiqueta da exposição, Smithsonian American Art Museum, 2006

Cores intensas e formas contorcidas evocam a competição de músculos e vontade entre Hércules e Aquelous, o deus grego que governava os rios. Na estação das cheias, Aquelous assumiu a forma de um touro furioso, abrindo novos canais através da terra com seus chifres. Hércules o derrotou arrancando um chifre, que se tornou a cornucópia da natureza, ou chifre da abundância. Thomas Hart Benton viu a lenda como uma parábola de seu amado meio-oeste. O Corpo de Engenheiros do Exército havia iniciado esforços para controlar o rio Missouri - e Benton imaginou um futuro quando o curso de água fosse domado e a terra inchasse com safras robustas.

Smithsonian American Art Museum: Commemorative Guide. Nashville, TN: Beckon Books, 2015.

Smithsonian American Art Museum

Presente da Allied Stores Corporation e compra do museu por meio do Programa de Aquisição de Coleções da Smithsonian Institution

  • Grupo de figuras
  • Mitologia - clássica - Achelous
  • Mitologia - clássica - Hércules
  • Paisagem - rio

BETSY BROUN: “Achelous and Hercules” de Thomas Hart Benton é um mural ruidoso, vistoso e vibrante, com 6 metros de comprimento, cheio de formas e ritmos agitados. Na época em que Benton o pintou para uma loja de departamentos de Kansas City em 1947, ele já havia sido rotulado pelos críticos da Costa Leste como um artista rude, franco e provinciano - então ele pode ter brincado com seus críticos com suas cores brilhantes e figuras atléticas . Eu sempre imagino essa cena com os sons de "Rodeo" de Aaron Copland ao fundo, ou talvez seja mais perto de "céus espaçosos, ondas âmbar de grãos, a majestade das montanhas roxas e a planície frutífera".

Neste grande mural do pós-guerra, a figura alegórica altiva oferecendo uma coroa de louros e arrastando uma cortina vermelha parece especialmente deslocada. Ela está lá para nos lembrar que este não é um cenário simples de fazenda do Meio-Oeste. Benton tirou a história de Achelous e Hércules da mitologia de Bulfinch. O mito de Achelous e Hércules explica como o desenvolvimento da agricultura dependia da domesticação dos rios que transbordam de suas margens e destroem as plantações. Na época das cheias, o deus do rio Achelous assumiu a forma de um touro enfurecido. Ele lutou com Hércules pelos favores de Deianira, que simbolizava o fértil delta do rio. Na luta, Hércules vence o touro e arranca um de seus chifres, que é magicamente transformado em uma cornucópia, derramando colheita abundante. Curiosamente, este mural foi pintado em 1947, assim que o Plano Marshall foi implementado. Sob o Plano Marshall, um programa fundamental do presidente Harry Truman, dinheiro e alimentos americanos foi usado para ajudar a reconstruir a Europa após a guerra. Portanto, comemorar a abundância americana pode ter sido um assunto oportuno. Isso teria sido especialmente verdadeiro para Benton, que queria revitalizar sua própria carreira associando-se ao presidente Truman. Como Truman, Benton era baixo, mal-humorado, irreverente e natural do estado de Missouri.

Vinte anos depois, em 1966, Benton sofreu um sério ataque cardíaco. Quando começou a se recuperar, pintou “Trigo”. Um exército interminável de hastes de trigo de cabeça pesada marcha de volta ao infinito. Este é o emblema de Benton para as massas democráticas da América, um pouco como o uso de "Folhas de relva" por Walt Whitman. As duas primeiras linhas foram colhidas, mas os brotos verdes sinalizam a chegada de uma nova geração. Um talo está quebrado, mas ainda não foi colhido. Este pode ser o próprio Benton no ano seguinte ao ataque cardíaco.

É interessante para mim ver como o desejo de Benton de imaginar a América atingiu uma espécie de crescendo ruidoso na grande comissão pública, "Achelous and Hercules". Mas um encontro com a morte concentrou sua mente sem mudar seu plano. De uma forma estranha, o propósito subjacente dessas duas imagens é o mesmo: celebrar a nação e a natureza ligando-as inextricavelmente.

Achelous e Hercules de Thomas Hart Benton é um mural ruidoso, berrante e vibrante, com 7 metros de comprimento, cheio de formas e ritmos agitados. Na época em que Benton o pintou para uma loja de departamentos de Kansas City em 1947, ele já havia sido rotulado pelos críticos da Costa Leste como um artista rude, franco e provinciano, então ele pode ter brincado com seus críticos com suas cores vivas e figuras atléticas. .


O que realmente aconteceu na batalha de Little Bighorn?

Sob o céu escurecido por fumaça, tiros e flechas voadoras, 210 homens do Exército dos EUA e da 7ª Unidade de Cavalaria # x2019s liderados pelo Tenente Coronel George Custer enfrentaram milhares de guerreiros Sioux e Cheyenne em 25 de junho de 1876, perto do rio Little Big Horn no presente -dia Montana. O confronto foi um de uma série de batalhas e negociações entre os índios das planícies e as forças dos EUA pelo controle do território ocidental, conhecidas coletivamente como as Guerras Sioux. & # XA0

Em menos de uma hora, os índios venceram a Batalha de Little Bighorn, massacrando Custer e todos os seus homens. A batalha foi enobrecida como & # x201CCuster & # x2019s Última Resistência & # x201D & # x2014 mas, na verdade, Custer e seus homens nunca tiveram chance de lutar.

O início da vida de Custer e # x2019 foi menos do que auspicioso.

George Armstrong Custer, nascido em Ohio em 1839, recebeu um certificado por lecionar no ensino fundamental em 1856, mas tinha objetivos muito maiores. No ano seguinte, ele ingressou na Academia Militar dos Estados Unidos em West Point, onde era um cadete menos que estelar: Custer se formou como o último morto em sua classe de 1861.

Quando a Guerra Civil estourou em abril de 1861, Custer se juntou ao Exército da União & # x2019s Cavalaria e logo provou ser um soldado competente e confiável em batalhas como a Primeira Batalha de Bull Run e a Batalha de Gettysburg. Ele foi promovido várias vezes e, quando a guerra terminou, ele era um major-general encarregado de uma divisão de cavalaria.

ESTADOS UNIDOS & # x2013 CIRCA 1900: Um retrato de George Armstrong Custer, 1839-1876, o & # x201Chero & # x201D das campanhas indígenas. (Foto por Buyenlarge / Getty Images)

Ao longo da guerra, Custer mostrou bravura e resistência repetidas vezes. Ele supostamente teve 11 cavalos baleados debaixo dele, mas só foi ferido uma vez. Sua perseguição obstinada ao Exército da Virgínia do Norte costuma ser parcialmente creditada por ter ajudado a encerrar a Guerra Civil.

Custer nunca teve medo de sujar as mãos. Ao contrário de muitos outros generais, ele liderava seus homens pela frente em vez de por trás e muitas vezes era o primeiro a mergulhar na batalha.

Em fevereiro de 1864, Custer casou-se com Elizabeth (Libbie) Bacon. Em 1866, ele foi promovido a tenente-coronel encarregado da 7ª Unidade de Cavalaria dos EUA e foi com Libbie para o Kansas para lutar nas Guerras Indígenas das Planícies.

Três jovens índios americanos, provavelmente Sioux, usando acessórios nativos, 1899. (Foto de Heyn / Buyenlarge / Getty Images)

Os índios das planícies mostraram uma força tremenda.

As Grandes Planícies foram o último reduto dos índios americanos na América. Como os colonos colonizaram o extremo oeste antes da Guerra Civil, poucos criaram raízes nas planícies devido ao seu tempo seco e grandes populações indígenas.

Mas depois da Guerra Civil, as terras do extremo oeste tornaram-se mais escassas e o governo dos EUA concedeu 10 por cento das terras das planícies a colonos e ferrovias. Um confronto entre os índios das planícies contra os colonos e as forças do governo era inevitável.

No final da década de 1860, a maioria dos nativos americanos foi forçada a entrar nas chamadas reservas indígenas ou imediatamente morta. Jurando evitar o mesmo destino, os índios das planícies se estabeleceram em uma longa e feroz resistência.

Na esperança de esmagar o sustento dos índios e # x2019, o governo permitiu que as ferrovias matassem dezenas de rebanhos de búfalos para construir os trilhos da ferrovia. Eles também incitaram os caçadores a matar o maior número possível de búfalos sem supervisão e encorajaram os trens a pararem para que os passageiros pudessem massacrar os búfalos por esporte.

Quanto mais os brancos abatiam búfalos desnecessariamente, mais os indígenas ficavam furiosos. Alguns ataques brutais contra colonos e trabalhadores ferroviários, independentemente de idade ou sexo.

Para as tribos, a ferrovia representou o fim de seu sustento, já que por milênios eles dependeram de búfalos soltos para sobreviver. Na época em que Custer entrou em cena em 1866, a guerra entre o exército e os índios das planícies estava com força total.

Retrato do General Winfield Scott Hancock (1824-1886), um oficial federal durante a Guerra Civil Americana, com membros de sua equipe. Da esquerda para a direita estão os generais Francis C. Barlow, David B. Birney, Winfield S. Hancock (sentado) e John Gibbon. Cada um desses oficiais foi ferido durante a Batalha de Gettysburg. (Foto por & # xA9 CORBIS / Corbis via Getty Images)

Custer foi AWOL e foi levado à corte marcial pelo Exército dos EUA.

A primeira missão de Custer e # x2019 foi ajudar o major-general Winfield S. Hancock a realizar uma campanha de choque e pavor para dominar as nações tribais. No final da campanha, Custer desertou e se juntou a sua esposa em Fort Riley. Ele foi levado à corte marcial em 1867 e suspenso sem patente e sem pagamento por um ano.

O fato de Custer & # x2014 um comandante altamente condecorado e respeitado & # x2014 desertar deixou muitos de seus homens e superiores perplexos. Também demonstrou sua inclinação para tomar decisões precipitadas, uma característica que alguns dizem que teria consequências mortais mais tarde.

Apesar da reputação agora manchada de Custer, o exército ainda precisava dele para lutar contra os nativos americanos. Em setembro de 1868, ele voltou ao serviço antes que sua sentença de corte marcial terminasse e reassumisse o comando da 7ª Cavalaria. Em 28 de novembro, ele liderou uma campanha contra uma vila de Cheyenne liderada pelo Chefe Chaleira Negra, matando todos os guerreiros nativos americanos presentes e ganhando a reputação de um guerreiro índio implacável.

Nos anos seguintes, Custer descobriu que lutar contra os indígenas era muito diferente do que lutar contra os soldados confederados.

Os índios das planícies estavam espalhados e esquivos. Eles montavam pôneis rápidos e conheciam o terreno melhor do que Custer jamais poderia. Eles também eram lutadores ferozes e decididos, já que não estavam lutando apenas por suas vidas individuais, mas por toda a sua cultura.

1887: Caçadores nativos americanos perseguem um rebanho de bisões nas planícies. Obra Original: Pintura de Charles Marion Russell. (Foto por MPI / Getty Images)

Touro Sentado e Cavalo Louco eram guerreiros endurecidos pela batalha.

Em 1873, Custer enfrentou um grupo de índios Lakota atacantes no Northern Pacific Railroad Survey em Yellowstone. Foi seu primeiro encontro com os líderes Lakota Touro Sentado e Cavalo Louco, mas não seria o último. Mal sabia Custer na época que os dois índios teriam um papel em sua morte alguns anos depois.

Em 1868, o governo dos EUA assinou um tratado reconhecendo a Dakota do Sul e Black Hills como parte da reserva Great Sioux. No entanto, depois que ouro foi descoberto em Black Hills em 1874, o governo mudou de idéia e decidiu quebrar o tratado e assumir o controle da terra.

Custer foi encarregado de realocar todos os nativos americanos na área para reservas até 31 de janeiro de 1876. Qualquer pessoa que não obedecesse seria considerada hostil.

Os nativos americanos, no entanto, não aceitaram a mentira. Aqueles que puderam, deixaram suas reservas e viajaram para Montana para unir forças com Touro Sentado e Cavalo Louco em seu acampamento em rápido crescimento. Com milhares de pessoas, o grupo acabou se estabelecendo nas margens do rio Little Bighorn.

Antecedentes da Batalha do & # xA0Little Bighorn River

O Exército dos EUA despachou três colunas de soldados, incluindo Custer e sua 7ª Cavalaria, para reunir os índios e devolvê-los às suas reservas.

The plan was for Custer’s cavalry and Brigadier General Alfred Terry’s infantry to rendezvous with troops under the command of Colonel John Gibbon and Brigadier General George Crook. They𠆝 then find the Indians, surround them and force their surrender.

Crook was delayed but Terry, Custer and Gibbon met-up in mid-June and after a scouting party found an Indian trail headed toward Little Big Horn Valley, they decided Custer should move in, surround the Indians and await reinforcements.

Custer forged ahead but things didn’t go as planned. Around midday on June 25, his scouts located Sitting Bull’s camp. Instead of waiting for reinforcements, however, Custer planned a surprise attack for the next day. He moved it up when he thought the Indians had discovered his position.

Custer divided his more than 600 men into four groups. He ordered one small battalion to stay with the supply train and the other two, led by Captain Frederick Benteen and Major Marcus Reno, to attack from the south and prevent the Indians from escaping. Custer would lead the final group� men strong𠅊nd planned to attack from the north.

Reno’s group attacked first but swiftly embarked on a disorganized retreat after realizing they were completely outnumbered. By the time they𠆝 regrouped, at least 30 troops were dead.

Benteen’s troops came to Reno’s aid and the combined battalions joined forces on what is now known as Reno Hill. They remained there despite Custer’s order: �nteen. Come on, Big Village, Be quick, Bring packs. P.S. Bring packs.”

At the 10-year memorial of the Battle of Little Bighorn, unidentified Lakota Sioux dance in commemoration of their victory over teh United States 7th Cavalry Regiment (under General George Custer), Montana, 1886. The photograph was taken by S.T. Fansler, at the battlefield’s dedication ceremony as a national monument. (Photo by Transcendental Graphics/Getty Images)

Custer’s ‘Last Stand’ became a slaughter.

The exact events of Custer’s Last Stand are unclear. What is known is that neither Benteen or Reno helped Custer despite admitting later they𠆝 heard heavy gunfire coming from Custer’s position. Custer and his men were left to face scores of Indians alone. Some historians believe many of Custer’s men panicked, dismounted from their horses and were shot dead as they fled.

No one knows when Custer realized he was in trouble since no eyewitness from his troops lived to tell the tale. The Sioux and Cheyenne warriors led by Crazy Horse brutally attacked with Winchester, Henry and Spencer repeating rifles as well as bows and arrows.

Most of Custer’s men were armed with Springfield single-shot carbine rifles and Colt .45 revolvers they were easily outgunned. Custer’s line and command structure quickly collapsed, and soon it was every man for himself.

Custer died by two bullet wounds

In the end, Custer found himself on the defensive with nowhere to hide and nowhere to run and was killed along with every man in his battalion. His body was found near Custer Hill, also known as Last Stand Hill, alongside the bodies of 40 of his men, including his brother and nephew, and dozens of dead horses.

Custer had suffered two bullet wounds, one near his heart and one in the head. It’s unclear which wound killed him or if the head wound happened before or after he died. In the heat of battle, it’s unlikely the Indian who shot Custer knew he𠆝 just killed a U.S. Army icon. Even so, once word spread that Custer was dead, many Native Americans claimed to be his executioner.

After the battle, Indians stripped, scalped and dismembered their enemy’s corpses on the battlefield, possibly because they believed the souls of disfigured bodies were doomed to walk the earth forever.

Reports vary about what happened to Custer’s body. Some say it was stripped but not scalped or damaged because he wore buckskins and not a standard blue army uniform and the Indians mistook him for an innocent bystander.

Another report says his body was spared because he𠆝 had an affair with a Cheyenne woman. Still another source claimed Custer’s corpse was mutilated and his eardrums punctured because he refused to listen to the Indians.

The American reaction to Little Big Horn spelled doom for the Plains Indians.

The Battle of the Little Big Horn didn’t end with the massacre of Custer and his men. The Indians quickly regrouped and pursued Reno’s and Benteen’s battalions. The troops fought valiantly until General Terry’s reinforcements finally arrived.

Now it was the Indians who were outnumbered so they packed up camp and fled, bringing the largest defeat of the U.S. Army during the Plains Indian Wars to an end.

The Indians reveled in their victory for a time, but their celebration was short-lived, as was their freedom. When word of Custer’s death reached Americans proudly celebrating their nation’s centennial on July 4, they demanded retribution.

The U.S. Army intensified their efforts to hunt down all resisting Native Americans and either wipe them out or force them back onto reservations. Within a year, most had been rounded up or killed.

In May 1877, Crazy Horse surrendered at Fort Robinson, Nebraska, where he was later bayoneted and killed after an altercation with an army officer. After fleeing to Canada, Sitting Bull eventually surrendered in 1881 and lived on Standing Rock Reservation until he was killed by Indian agent policemen during a conflict at his house in 1890.

25th June 1876: General Custer with his men from the 7th Cavalry at the Battle of Bighorn being defeated by the combined forces of the Sioux-Cheyenne Indians. (Photo by Hulton Archive/Getty Images)

𠆌uster’s Last Stand’ was a manufactured legacy.

The Battle of the Little Bighorn𠅊ka Custer’s Last Stand—is steeped in controversy. To this day, many people question his actions that fateful day. He’s often accused of arrogance for not following the original battle plan and leading his men to certain death. Yet it’s possible Custer believed reinforcements were on the way and wanted to strike before the Indians dispersed it’s unlikely he expected such a well-armed attack.

It’s also argued that Reno and Benteen were simply cowards who ignored Custer’s orders when the fighting unexpectedly got tough, leaving Custer and his men to fight a losing battle. In their defense, though, they may have believed that following Custer’s orders was a suicide mission.

The dead at the Battle of the Little Big Horn were given a quick burial where they fell by the first soldiers who arrived at the scene. Custer was later disinterred and reburied at West Point. Other troops were also disinterred for private burials.

In 1881, a memorial was erected in honor of those who lost their lives. A trench was dug below the memorial to re-inter the remaining battlefield remains and a marker was erected where each soldier had fallen in battle.

While Custer never had the chance to defend his actions at the Battle of Little Big Horn, he needn’t have worried about his legacy because his widow Libbie had it safely in hand: She wanted her husband to go down in honor and boldly promoted him as a brave hero cut down in the prime of his life while defending his country.


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